Las mejores sociedades son aquellas que tienen una capacidad de integrar en su proporción la importancia de lo social, la importancia de lo económico, la importancia de lo político. Entonces las sociedades capaces de integrar lo económico, lo social y lo político son sociedades más humanas. Y como el sentido de la vida en sociedad no es otro que el ser más y mejores personas, se trata de que la política y la sociedad jueguen, faciliten, generen los espacios para que cada uno de nosotros pueda ser más persona. Y eso es más y mejor democracia.
El día Miércoles 13 de mayo a las 19.30 horas se desarrolló en el Instituto Formación Política (I.F.P. | Ciudad de La Rioja),
la primera clase de un curso de capacitación política, orientado a un público heterogéneo.
En esa ocasión, se trabajó el bloque formativo “El Marco Legal de la Política“
y la responsable de llevar adelante la disertación fue la Abogada Gabriela De La Vega.
Se tiene previsto continuar con las actividades formativas, por lo que los interesados pueden:
-Dirigirse a Av. Perón 562, 1er. piso (Ciudad de La Rioja-Argentina)
-Comunicarse al teléfono (03822) 15569652
-Enviar un correo electrónico a instituto@ifplr.com.ar
“La consigna originaria de las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, la consigna que postula que se vayan todos, tuvo múltiples interpretaciones. Para muchos, y no hay que desdeñar esto, fue confusional. Decían: “Si se van todos, ¿quién viene?”. Asustados, imaginaban un enorme vacío de poder institucional, un país en el que, una vez ausentes esos “todos”, ya no había gobierno posible, sino el mero horizonte de la anarquía. Desde el consignismo se completaba el “Que se vayan todos” con el “Que venga el pueblo”, cosa difícil para el mismo pueblo que no sabría a dónde ir en tal caso. ¿Qué debería hacer? ¿Ocupar de inmediato el Estado? Aquí intervenía la cuestión instrumental: si se van todos, si el Estado queda vacío y tiene que venir el pueblo a ocuparlo, ¿sabe el pueblo cómo controlar un Estado del que ha estado ausente, excluido desde el inicio de los tiempos?”
“En todo gobierno, necesariamente existe un poder ante el cual no hay apelación, y el cual, por esa misma razón, puede ser llamado supremo, absoluto e incontrolable. [...] Tal vez algún político, que no ha estudiado con suficiente precisión nuestros sistemas políticos, respondería que, en nuestros gobiernos, el poder absoluto fue establecido en las constituciones. [...] Esta opinión se acerca un paso más a la verdad, pero no llega a alcanzarla. La verdad es que, en nuestros gobiernos, el poder supremo, absoluto e incontrolable permanece en el pueblo. Así como nuestras constituciones son superiores a nuestras legislaturas, así el pueblo es superior a nuestras constituciones. De hecho, en este ejemplo la superioridad es mucho mayor, pues el pueblo domina a nuestra constitución, controla de hecho y por derecho. La consecuencia es que el pueblo puede cambiar las constituciones cuando y como le plazca. Éste es un derecho del cual no puede despojarlo ninguna institución positiva”.
Había una vez un estado que tenía recursos abundantes.
Un día, los administradores públicos se dieron cuenta que se habían equivocado, que los recursos no eran ilimitados, la gente comenzaba a reclamarles qué hacían y cómo gastaban lo que les cobraban rigurosamente todos los meses.
Había problemas con la limpieza de las calles, para tomar un medio de transporte, para comunicarse. Los recursos no alcanzaban y las colas de reclamos aumentaban.
Los gobernantes se resistían a ser controlados en sus gastos hasta que el pueblo optó por los que le prometían una administración más austera y transparente, más barata, que gastaría estrictamente lo que haría falta y le pediría a los empresarios que se hicieran cargo de todos los servicios que pudieran.
Pero eso no alcanzó, los problemas continuaban y la gente no estaba conforme, todos se dieron cuenta de que faltaban reglas de juego más claras y que no bastaba con participar cada tanto con un papelito en una urna para sentirse ciudadanos, que tenían derecho a ser consultados más seguido, a pedir respuestas concretas a sus problemas y a recibir servicios de CALIDAD . Y comenzaron a hacerlo.
Llegó un día en que los gestores y los empleados que recibían favores para mover los papeles de los trámites atrasados pasaron a ser personajes de viejas historias documentadas en la biblioteca barrial.
Los habitantes de la comarca habían conseguido ser los protagonistas verdaderos de su comunidad y vivieron felices.
(Anónimo Siglo XXI) Leído en apunte de cátedra “Gestión de Calidad en el Sector Público”
Licenciatura y Tecnicatura en Gestión de Políticas Públicas – Universidad Nacional Tres de Febrero (Argentina)
EN SÍNTESIS (opinión de la docente)
Este relato nos enseña que cambiar las reglas de juego no es sólo una cuestión política o de políticas sino también una cuestión de gerencia y administración y de participación ciudadana.
Guillermo O’Donnell, acerca de las democracias de baja calidad:
“En el molecular proceso de construcción de ciudadanía tenemos que descubrir, una y otra vez, que los poderes del Estado se los prestamos a los gobernantes. Nosotros somos el origen y los destinatarios. Pero ocurre que cuando se estabiliza, el poder tiende a olvidar su origen y termina creyendo que es para sí mismo: a eso lo llamamos corrupción, clientelismo, o violencia familiar. Por eso nosotros, los ciudadanos, debemos hinchar lo suficiente para recordarles a los gobernantes de dónde surgieron. De lo contrario, siempre se van a olvidar.”
Se trata de un test que te permitirá, tal como los autores afirman “una medida de las actitudes y las inevitables contradicciones humanas para estipular una definición más completa de dónde están realmente los partidos y las personas”.
La idea fue desarrollada por un periodista político, con un fondo de experiencia en asesoramiento universitario, asistido por un profesor de Historia Social. Ellos consideran que, en una época en que las ideologías están en decadencia, una nueva generación en particular se formará una idea mejor de dónde se sitúa políticamente, y la clase de políticos a los que acompañan.
Estoy realizando una lectura rápida del libro La Ciudad de los Zorros, de la Lic. Lucía Cáceres.
Allí encontré la dirección de su blog, que reproduzco a continuación (para el que desee visitarlo:) http://www.unetica.blogspot.com/
¿Qué es UNETICA?
Es un espacio destinado a desarrollar aspectos y problemas de la realidad vista desde los enfoques de las Ciencias Sociales y Políticas, pero con una salida superadora y no conformista a partir de la construcción subjetiva de los actores que son afectados por la misma crisis.
Cuando aspiramos llegar a esa emancipación estamos trabajando en el campo de la ética. Es posible que en la lectura de los textos que aquí se encontrarán (http://www.unetica.blogspot.com/) puedan resignificar otra ética, no la demandante sino la del compromiso.
Info acerca de Lucía Cáceres:
Es Lic. en Ciencia Política con diplomatura superior en Ciencias Sociales de la FLACSO. Autora de los libros CHIQUITIN Y CHIQUITINA Y CHIRIBÍN CHIN CHIN sobre alfabetización para el Nivel Inical y Literatura infantil regional. Trabajó en formación docente inicial en IES Instituto de Enseñanza Superior con orientación en Ciencia Política y Economía en la Provincia de Catamarca, y en cátedras afines en la licenciatura de Ciencia Política en la Universidad Nacional de La Rioja. Actualmente realiza capacitación docente en servicio en el área de Ciencias Sociales y Ética. Escritora de numerosos ensayos políticos y educativos. Realiza análisis político en medios periodísticos locales, trabaja en redes en políticas de género y en contextos de vulnerabilidad social.
![[lucyg640.jpg]](http://3.bp.blogspot.com/_qSkLm2yEOWw/R1xEeJF0WgI/AAAAAAAAAAc/iAIPt_6GDzU/S220/lucyg640.jpg)
