Durante una entrevista con Joe Pyne (presentador televisivo con una pata de palo y muy conservador) le dice a Frank Zappa:
“Supongo que este pelo largo haría de ti una mujer, ¿no?” y Frank respondió: “Supongo que tu pata de palo haría de ti una buena mesa, ¿no?”.

“Lo que yo hago en fotografía es para lograr que el día que yo me muera no digan que se murió una vaca sino que se murió una persona que vio eso.
Y lo que yo vi está en mis fotos. Como si dijera “ésta es mi ciudad, mi gente, la que admiro, la que me gusta”. Ese es mi canon.”

Sara Facio

“A veces no estoy tan seguro de que alguien aquí tenga derecho a decir quién está loco y quién no.
A veces pienso que ninguno de nosotros está ni del todo loco ni del todo sano hasta que la mayoría de nosotros le dice que lo está.
Es como si no importara mucho lo que uno hace, sino el modo en que nos ven los demás cuando lo hacemos”.

William Faulkner, Mientras agonizo.-

“La idea no fue desarrollar América según América, incorporando los elementos de la civilización moderna; enriquecer la cultura propia con el aporte externo asimilado, como quien abona el terreno donde crece el árbol. Se intentó crear Europa en América trasplantando el árbol y destruyendo lo indígena que podía ser obstáculo al mismo para su crecimiento según Europa y no según América”.

“La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio, por serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar —si Nación y realidad son inseparables—.”

De “Los Profetas del Odio“ (Arturo Jauretche)

-¿Cuál es el camino más corto entre dos puntos?

-La línea recta que los une.

-No.

-El camino que mejor conoces.

-No.

-El camino que ofrece menor resistencia.

-No, ¡el camino más corto entre dos puntos es el camino más bello!

Alejandro Jodorowsky

Construir “una seguridad con la comunidad. No sobre la comunidad, con su fatal secuela de autoritarismo. No para la comunidad dónde, tarde o temprano, las fuerzas de seguridad terminan ubicándose fuera de la comunidad, convirtiéndose de hecho en un organismo con su propia dinámica, percibida como ajena y muchas veces hostil a los intereses del conjunto. Se trata en definitiva de la creación de espacios de participación y control social. Porque la seguridad ha dejado de ser un tema exclusivamente policial. Es una construcción comunitaria donde el compromiso, la participación y el control social son el reaseguro”.

(Participación y control social. Secretaría de Seguridad, GPBA,1998).

“Por supuesto estamos desafiando la naturaleza y ella nos devuelve los golpes. Sólo se defiende, eso es todo. Y eso es lo grandioso. Tenemos que aceptar que es mucho más fuerte que nosotros. Kinski siempre dice que está llena de elementos eróticos. Yo no la veo tan erótica sino más bien llena de obscenidad. La naturaleza aquí es vil e infame, no podría verle nada erótico, sólo podría ver fornicación y asfixia y lucha por sobrevivir…crecer…y finalmente pudrirse. Por supuesto hay mucha miseria, pero es la misma miseria que nos rodea. Los árboles son miserables, los pájaros son miserables. Yo no creo que ellos canten sino que se quejan de dolor. Es como un país no terminado, es aún prehistórico, lo único que le falta son los dinosaurios. Es como una maldición que pesa sobre todo el paisaje, y cualquiera que se adentre en esto se lleva su parte de maldición, así que estamos malditos haciendo lo que estamos haciendo. Es la tierra que dios, si es que dios existe, ha creado con cólera. Es la única tierra en donde la creación está aún inconclusa. Viéndolo mas de creca existe en lo que nos rodea un tipo de armonía, es la armonía del arrollador asesinato colectivo. Y nosotros, en comparación a la vileza articulada, a la infamia y a la obscenidad de toda esta selva, sólo nos parecemos y sonamos a las frases mal pronunciadas y a medio acabar de una estúpida y suburbana novela barata, y tenemos que hacernos humildes frente a la aplastante miseria, la aplastante fornicación, el aplastante crecimiento y la aplastante falta de orden. Hasta las estrellas arriba en el cielo parecen un caos. No hay armonía en el universo, tenemos que hacernos a la idea de que no hay real armonía como la hemos concebido. Pero cuando digo esto, lo digo lleno de admiración por la selva. No quiero decir que la odie, sino que la amo, y la amo mucho. Pero la amo en contra de lo que me aconseja mi juicio.”

Werner Herzog

Discurso final de película “El Gran Dictador” (Charles Chaplin)

Realmente lo siento, pero no aspiro a ser emperador. Eso no es para mí. No pretendo regentar, ni conquistar nada de nada. Me gustaría ayudar en lo posible a cristianos y judíos, negros y blancos. Todos tenemos el deseo de ayudarnos mutuamente. La gente civilizada es así. Queremos vivir de nuestra dicha mutua… no de nuestra mutua desdicha. No queremos despreciarnos y odiarnos mutuamente.

En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede garantizar la subsistencia de todos. El camino de la vida puede ser libre y magnífico, pero hemos perdido ese camino. La voracidad ha envenenado el alma de los hombres, ha rodeado el mundo con un círculo de odio y nos ha hecho entrar marcando el paso de la oca en la miseria y en la sangre. Hemos mejorado la velocidad pero somos esclavos de ella. La mecanización que trae consigo la abundancia nos ha alejado del deseo. Nuestra ciencia nos ha vuelto cínicos. Nuestra inteligencia duros y brutales. Pensamos en exceso y no sentimos bastante. Tenemos más necesidad de espíritu humanitario que de mecanización. Necesitamos más la amabilidad y la cortesía que la inteligencia. Sin estas cualidades la vida solo puede ser violenta y todo estará perdido. La aviación y la radio nos han acercado los unos a los otros. La naturaleza misma de estos inventos requería la bondad del hombre y reclamaba una fraternidad universal para la unión de todos.

En este momento mi voz llega a miles de seres esparcidos por el mundo. A aquellos que puedan comprenderle les digo: no desesperéis, la desgracia que ha caído sobre nosotros no es más que el resultado de un apetito feroz, de la amargura de unos hombres que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará y los dictadores perecerán, y el poder que han usurpado al pueblo volverá al pueblo. ¡Y mientras existan hombres que sepan morir, la libertad no podrá perecer! Soldados, no os entreguéis a esos brutos… hombres que os desprecian y os tratan como esclavos, hombres que regimientan vuestras vidas, imponen vuestros actos, vuestros pensamientos y vuestros sentimientos; que os amaestran, os hacen ayunar, os tratan como ganado y ¡os utilizan como carne de cañón! No os pongáis en manos de esos hombres contra natura, de esos hombres-máquina con corazones de máquina. ¡Vosotros no sois máquinas!¡Vosotros no sois ganado! ¡Vosotros sois hombres! ¡Vosotros lleváis el amor de la humanidad en vuestros corazones! No odiéis. Sólo los que no son amados odian. Los que no son amados y los anormales… Soldados, ¡no combatáis por la esclavitud! Combatid por la libertad.

En el capítulo 17 del evangelio según San Lucas está escrito: “El reino de Dios está en el hombre mismo”. No en un solo hombre, ni en un grupo de hombres, ¡en todos los hombres! Y ¡vosotros! Vosotros, el pueblo tenéis el poder para crear máquinas. El poder para crear la felicidad. Vosotros el pueblo tenéis el poder para crear esa vida libre y espléndida… para hacer de esa vida una radiante aventura. Entonces, en nombre de la democracia, utilicemos ese poder… ¡unámonos todos! Luchemos por un nuevo mundo, un mundo limpio que ofrezca a todos la posibilidad de trabajar, que de a la juventud un porvenir y resguarde a los ancianos de la necesidad, prometiendo estas cosas gente ambiciosa se ha hecho con el poder, pero ¡han mentido! No han mantenido sus promesas, ¡ni las mantendrán jamás! Los dictadores se han liberado pero han domesticado al pueblo. Combatamos ahora para que se cumpla esa promesa.Combatamos por un mundo equilibrado…un mundo de ciencia en el que el Progreso lleve a todos a la felicidad.

¡Soldados! en nombre de la democracia, ¡unámonos!

PALABRAS FUNDAMENTALES

Haz que tu vida sea

campana que repique

o surco en que florezca y fructifique

el árbol luminoso de la idea.

Alza tu voz sobre la voz sin nombre

de todos los demás, y haz que se vea

junto al poeta, el hombre.

Llena todo tu espíritu de lumbre;

busca el empinamiento de la cumbre,

y si el sostén nudoso de tu báculo

encuentra algún obstáculo a tu intento,

¡sacude el ala del atrevimiento

ante el atrevimiento del obstáculo!

Autor: Nicolás Guillén

No se me importa un pito que las mujeres…

No se me importa un pito que las mujeres

tengan los senos como magnolias o como pasas de higo;

un cutis de durazno o de papel de lija.

Le doy una importancia igual a cero,

al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco

o con un aliento insecticida.

Soy perfectamente capaz de sorportarles

una nariz que sacaría el primer premio

en una exposición de zanahorias;

¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono,

bajo ningún pretexto, que no sepan volar.

Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!

Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase,

tan locamente, de María Luisa.

¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?

¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo

y sus miradas de pronóstico reservado?

¡María Luisa era una verdadera pluma!

Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,

volaba del comedor a la despensa.

Volando me preparaba el baño, la camisa.

Volando realizaba sus compras, sus quehaceres…

¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando,

de algún paseo por los alrededores!

Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado.

“¡María Luisa! ¡María Luisa!”… y a los pocos segundos,

ya me abrazaba con sus piernas de pluma,

para llevarme, volando, a cualquier parte.

Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia

que nos aproximaba al paraíso;

durante horas enteras nos anidábamos en una nube,

como dos ángeles, y de repente,

en tirabuzón, en hoja muerta,

el aterrizaje forzoso de un espasmo.

¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera…,

aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!

¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes…

la de pasarse las noches de un solo vuelo!

Después de conocer una mujer etérea,

¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre?

¿Verdad que no hay diferencia sustancial

entre vivir con una vaca o con una mujer

que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?

Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender

la seducción de una mujer pedestre,

y por más empeño que ponga en concebirlo,

no me es posible ni tan siquiera imaginar

que pueda hacerse el amor más que volando.

Autor: Oliverio Girondo

CANCIÓN

¡De que callada manera
se me adentra usted sonriendo,
como si fuera la primavera !
¡Yo, muriendo!

Y de que modo sutil
me derramó en la camisa
todas las flores de abril

¿Quién le dijo que yo era
risa siempre, nunca llanto,
como si fuera
la primavera?
¡No soy tanto!

En cambio, ¡Qué espiritual
que usted me brinde una rosa
de su rosal principal!

De que callada manera
se me adentra usted sonriendo,
como si fuera la primavera
¡Yo, muriendo!

Autor: Nicolás Guillén

No sé si me olvidarás,
ni si es amor este miedo;
yo sólo sé que te vas,
yo sólo sé que me quedo.

(Andrés Eloy Blanco)

Identidad, sentido y canción popular

La relación entre identidad, sentido y canción popular está muy bien caracterizada por Alexander Laluz (2004, 26) en una entrevista con el semiotista musical Philip Tagg, en la que se afirma que:

Las redes de significados movilizados por esa música popular son esenciales en la constitución de nuestro mundo cotidiano. Se instalan en nuestra casa a través de la radio, la televisión, los discos compactos y los videojuegos. Amplían su tejido significante en las “bandas sonoras” de nuestros hábitos de consumo, tanto en las más pequeñas como en las más grandes superficies comerciales. Con la música popular damos forma y canalizamos muchas de nuestras experiencias sensibles, mediamos relaciones y cargamos de sentido los espacios que habitamos. En ella construimos y proyectamos nuestras concepciones sobre lo verdadero, lo auténtico y configuramos rasgos de identidad.

Fuente: http://www.ucm.es/info/especulo/numero33/qcantem.html

Nana para dormir un amor (canción de cuna)

Duérmase sin prisa
diminuta flor
que mi sangre espera
un sueño mejor
no vaya que el miedo
quiera despertar
su sueño pequeño en la oscuridad

duérmase mi estrella
sobre esta canción
que la luna afuera
viste de algodón
para que desande
con la claridad
su cuerpo de almendra
un sueño de azahar

duerma con la luna
duerma con el sol
sueñe con un mundo
de fragante amor
descalce su paso
déjese llevar
a un rincón del aire
empiece a volar

(Letra y música: Ramiro González)

Cómo escribir sobre el silencio.
Si describirlo es quebrarlo.
Si las palabras suenan y lo interrumpen.
Escribir sobre él es destruirlo.
Callar para que exista.
Simplemente dejarlo existir. Y disfrutarlo.

Verónica

“Querer escribir sobre el amor es afrontar el embrollo del lenguaje: esa región de enloquecimiento donde el lenguaje es a la vez demasiado y demasiado poco, excesivo y pobre…”

(Roland Barthes, Fragmentos de un discurso amoroso)

No se trata de ser el primero, sino de llegar con todos y a tiempo.

León Felipe (1884-1968)

La televisión es el primer sistema verdaderamente democrático, el primero accesible para todo el mundo y completamente gobernado por lo que quiere la gente. Lo terrible es, precisamente, lo que quiere la gente.

Clive Barker, 1952

No todo da lo mismo

No da lo mismo hablar que callar.
No da lo mismo actuar que acatar.
No da lo mismo rebelarse que bajar la cabeza.
No da lo mismo unirse que estar aislados.
No da lo mismo meterse que no meterse.
No da lo mismo luchar que dejarse vencer.
No da lo mismo intervenir que dejar hacer.

Conferencia de las cuatro décadas (Rotaract) en Villa María – Mesa Novicios 2009 / Ire y Tincho

La contradicción

“Si ya el simple cambio mecánico de lugar encierra una contradicción, tanto más la encierran las formas superiores del movimiento de la materia y muy especialmente la vida orgánica y su desarrollo. [. . .] la vida consiste precisamente, ante todo, en que un ser es en cada instante el mismo y a la vez otro”.

“La vida, pues, es también una contradicción que, presente en las cosas y los procesos mismos, se está planteando y resolviendo incesantemente; al cesar la contradicción, cesa la vida y sobreviene la muerte”.

Friedrich Engels

No hace falta nombrarte

Prometo ni siquiera decir tu nombre
para qué? si con sólo pensarte
podrías ser piedra, río,
arrullo, nostalgia, llamarada,
cielito azul, paloma en vuelo,
y dulce flor.
Mil veces viajamos juntos
sin que lo sepas, sin que yo sepa
tal vez nos dolieron y nos duelen
las mismas cosas, las mismas tristezas.
Esta lágrima que habita la mañana,
que ayer fue sol y hoy es lluvia,
me dice que te vas y te quedas
como siempre: omnipresente…
te vas y te quedas siendo para los que vienen
una lucecita compañera de alumbrar verdades.
Tantos cumpas te esperan al final del viaje,
si hasta aquí se sabe que en el cielo
se han llenado las tinajas para celebrarte.
Te vas, nos dejas, estás…
siempre habrá una zamba en la que todos
te nombremos sin nombrarte…

Martín García, Buenos Aires 05-10-2009

“Necesitamos  un  hombre  mentalmente  nuevo  en  un mundo  físicamente  nuevo.  No  se  puede  construir una nueva  sociedad basada en el pleno desarrollo de  la personalidad humana en un mundo viciado por  la contaminación del  ambiente,  exhausto por  el hambre  y  la  sed  y enloquecido  por  el  ruido  y  el  hacinamiento.  Debemos transformar  a  las  ciudades  cárceles  del  presente  en  las ciudades jardines del futuro”.

Juan Domingo Perón – Madrid, 16 de mayo de 1972

De cada mil personas que pasen por esa puerta -decía- acaso nos conmueva solamente una. Del mismo modo, quizá solo una entre las mil tenga a bien impresionarse con nosotros. La cuenta es sencilla: sin contar percepciones engañosas y desilusiones posteriores, la posibilidad de un amor correspondido es de una en un millón. No está tan mal, después de todo.

Alejandro Dolina

EL UNIVERSO es UNA PERVERSA INMENSIDAD HECHA de AUSENCIA
UNO NO ESTÁ en CASI NINGUNA PARTE.
SIN embargo EN MEDIO de las INFINITAS DESOLACIONES hay una BUENA NOTICIA:
el amor …

(Crónicas del Angel Gris; Alejandro Dolina)

“Todo ha sido pensado antes. Lo difícil es volver a pensarlo” (Goethe)

La  expresión  “calidad  de  vida”  tiene  su  origen  en  un  fenómeno de conciencia. La conciencia de  las consecuencias no deseadas provocadas por el desarrollo económico y la industrialización incontrolada. Este concepto adquiere sentido por el  combate, por  el hecho de que  se opone  a  algo, proviene de  la puesta en cuestión del modelo de crecimiento  y desarrollo industrial. La ausencia o reducción de los hechos a los que se opone, son los que dan contenido a la calidad de vida.
A partir del momento en que los movimientos sociales o los grupos sociales se apropian y hacen suyo el concepto,  la calidad de vida adopta un sentido positivo de creación cultural nueva, cuestionando el modelo de organización y sugiriendo desarrollos cualitativos distintos sobre los objetos y modos de organización colectiva.

Marcelo Urrutia Burns – Ecología, Sociedad y desarrollo: las bases medioambientales de ODCA

Más y mejor democracia

Las mejores sociedades son aquellas que  tienen una capacidad de integrar en su proporción la importancia de lo social, la importancia de lo económico, la importancia de lo político. Entonces  las  sociedades  capaces  de  integrar  lo  económico, lo social y  lo político son sociedades más humanas. Y como el sentido de  la vida en sociedad no es otro que el ser más y mejores personas, se  trata de que  la política y  la sociedad jueguen, faciliten, generen los espacios para que cada uno de nosotros pueda ser más persona. Y eso es más y mejor democracia.

Gutenberg Martínez Ocamica

Para que la democracia funcione bien, no es sólo un problema de aquellos a los que les gusta la política o les interesa la cosa pública;
es también un problema del que está en la empresa, del que está en el comercio, el que está en la cultura, del que está en el país, del que está en la sociedad.

Gutenberg Martínez Ocamica

Democracia auténtica

Una  democracia auténtica implica un acuerdo profundo de las mentes y de las voluntades sobre las bases de la vida en común,
es consciente de sí misma y de sus principios y debe ser capaz de defender y promover su propia concepción de la vida social y política,
debe portar en sí misma un común credo humano: el credo de la libertad.

Jacques Maritain

La palabra amenazada

“Para un sistema consumista como el que nos tiraniza, es indispensable la reducción del vocabulario, el aplanamiento y el aplastamiento colectivo del lenguaje,
la exclusión de los matices y sobre todo, la pérdida del sentido del goce y la lucidez que la lengua puede llegar a proporcionarnos”

(Ivonne Bordelais -La palabra amenazada-)