“Comunidad no es algo a lo que se pertenece, sino algo que se construye. No una coacción, sino una libertad. No es algo que sucede a pesar de lo miembros que la forman sino una producción, una generación y un deseo, un appetitus. Entrar en comunidad con alguien o algo, con otro o con otros, es una composición intrínseca con ellos que afecta de manera decisiva a las singularidades que se implican de este modo entre sí. Se entra en comunidad, cuando dos o más existencias componen sus potencias tanto según cierto modo de ser de las pasiones como según la razón. La producción de comunidad no presupone la eliminación de las pasiones sino más bien su existencia, en la medida en que no redunden en impotencia y en servidumbre sino en cuanto vías de liberación ética y política.” (Tatián, págs. 19, 20)

“A mí de un cuadro ya no me importa si está bien pintado, mal pintado, si es una buena idea: me importa que tenga sangre.
La sangre usted la siente al margen de todo eso.”

(Pérez Celis)

“Un tipo en primer plano. Vamos a ver lo que está viendo. Supongamos que ve a una mujer con un bebé en los brazos. Ahora cortamos y recogemos su reacción ante lo que ve: él sonríe. ¿Cómo es el personaje? Es un hombre agradable, simpático… Ahora vamos a colocar un plano de una chica en bikini. Él mira. La chica en bikini. Él sonríe… ¿Qué nos parece ahora?
Un viejo verde. Ya no es el mismo caballero a quien le gustaban los bebés. Ése es, para mí, el poder del cine”.

Alfred Hitchcock

“Casas enfiladas, casas enfiladas, /
casas enfiladas. / cuadradas/
cuadradas, cuadradas. / Casas
enfiladas. / Las gentes ya tienen
el alma cuadrada. / Ideas en
fila / y ángulo en la espalda. / Yo
misma he vertido ayer una lágrima
/Dios mío, cuadrada.”

Alfonsina Storni
Cuadrados y ángulos

…El expresionismo fue un exceso en el lenguaje mismo, y un exceso del lenguaje o es silencio o es un grito.
Fue un grito.

En el grito no buscamos significar sino expresar: salir.
El grito es carne, no aliento.

Porque el grito, a diferencia del lenguaje, no está ya allí, en el registro de la memoria, disponible para ser gritado.
Cada grito es la primera vez. Cada vez es la voz del origen. Cada vez nos origina…

Leído en: http://pintadoporelagua.blogspot.com/2009_11_01_archive.html

La primera lección del maestro

La primera lección que el maestro (Profesor François Richet) de La piel dura imparte a sus alumnos. Se puede interpretar que habla, en boca del propio Truffaut:

«Quería deciros que si elegí el oficio de maestro fue porque guardo un mal recuerdo de mi juventud y porque no me gusta la forma en que se trata a los niños. La vida no es fácil, es dura, y es importante que aprendáis a endureceros para que podáis enfrentaros a ella, ojo, endureceros no ser insensibles. Por una especie de extraño equilibrio, aquéllos que tuvieron una infancia difícil están generalmente mejor dotados para enfrentarse a la vida adulta que aquellos otros que disfrutaron de protección o de un exceso de cariño. Es una especie de ley de compensación. Más adelante tendréis hijos, y yo espero que vosotros los queráis y que ellos os quieran. En realidad, ellos os querrán si vosotros los queréis. Si no, traspasarán su amor o su afecto, su ternura, a otras personas o a otras cosas. Porque la vida está hecha de ese modo: no podemos vivir sin querer y ser queridos».

[...] el gobierno electrónico no consiste simplemente en la estructuración de un sitio web; representa una forma distinta de hacer las cosas, que hace posible y necesario el cambio de los procesos de trabajo y la reorganización de las entidades p[...] el gobierno electrónico no consiste simplemente en la estructuración de un sitio web; representa una forma distinta de hacer las cosas, que hace posible y necesario el cambio de los procesos de trabajo y la reorganización de las entidades públicas. Las nuevas tecnologías abren posibilidades inmensas para una operación efectiva y eficiente del Estado, pero su incorporación y efectividad dependen de su absorción real por parte de los individuos y organizaciones.úblicas. Las nuevas tecnologías abren posibilidades inmensas para una operación efectiva y eficiente del Estado, pero su incorporación y efectividad dependen de su absorción real por parte de los individuos y organizaciones.

(Extraído de Barreras socioculturales del Gobierno Electrónico – María Inés Salamanca)

La despedida (Fito Páez – fragmento)

Algo se detuvo en punto muerto
y fue tan grande ese silencio, fue tan grande el desamor
restos de un navío que encallaba
yo te quise, yo te amaba
no se bien lo qué pasó

Cuando los jazmines no perfuman
cuando sólo vemos bruma
cuando el cuento terminó

Todo nos parece intranscendente
no es cuestión de edad o suerte
de esto se trata el amor

Sabe amargo el licor,
de las cosas queridas se acabó lo mejor,
quién nos quita esta herida
tu me pierdes a mí yo te doy por perdida
es la hora de huir, la despedida, la despedida …

“Trabajo la corriente de Expresión Corporal que la considera Danza, aquella que desarrolla las características personales y por eso accesibles y dentro del alcance de cada ser humano, que será su danza, la que él puede manejar, la danza pensada como producto único, la poesía corporal de cada individuo.

Sabemos también que si bien todo ser humano puede ser poeta, solo algunos llegarán a ser grandes poetas. Sabemos además que los grandes poetas  no están para anular a todos los poetas sino para estimularlos. La poesía está en cada ser humano, en todos, no solo en los grandes. De la misma manera pensamos que la danza está en todos, no solamente en los bailarines profesionales…”  (Patricia Stokoe)

Internet: Acceso vs. apropiación

“… la apropiación de las TIC necesita de un proceso que la sociedad, las políticas públicas, las entidades territoriales y por supuesto la escuela, deben respetar y abrir, para que la usabilidad del internet pueda imbricar nuevas dinámicas y experiencias al andamiaje de la sociedad, para que así a un mediano y largo plazo se evidencien mejoras en la calidad de vida y esto no se logra con capacitaciones de dos días, con dar conectividad por cumplir, sin un verdadero sentido y utilidad, sin el compromiso de todos los estamentos y por último con el entendimiento y el objetivo claro de que el acceso a internet no es entregar cajas con computadoras o simplemente aumentar unas cifras”.

Extraido de: http://www.elheraldo.co/blogs/internet-acceso-vs-apropiacion-24885

La insoportable levedad del querer

Un día me vio, al otro día me saludó, al otro día la saludé y le hablé y me contestó y le contesté. Y nos dijimos, nos mentimos, nos pensamos, nos tentamos. Y nos citamos. Y nos vimos y nos gustamos y salimos y caminamos y reímos y corrimos y nos mojamos, con lluvia y sudor. Y un día nos prometimos un futuro sin dolor. Pero el futuro es futuro porque está ausente. Y el presente es presente sin su presencia. Y ausencia es lo único que me dejó. La que un día me vio y al otro día me saludó. La que un día me amó y al otro día me olvidó.

Publicado por biciman en blog: http://sexandthebici.blogspot.com/

“La historia no es otra cosa que una constante interrogación de los tiempos pasados en nombre de los problemas
y de las curiosidades -e incluso de las inquietudes y las angustias- del tiempo presente que nos rodea y asedia”.

Fernand Braudel

 

 

“Cada generación, sin duda, se cree predestinada para rehacer el mundo. La mía sabe, sin embargo, que no lo rehará. Pero quizá su tarea es mayor consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrompida en la que se mezclan las revoluciones decadentes, las técnicas que se han hecho demenciales, los dioses muertos y las ideologías extenuadas, en las que poderes mediocres pueden hoy destruir todo (…)

Ante un mundo amenazado por la desintegración, en el que nuestros grandes inquisidores nos ponen frente al peligro de establecer para siempre el reino de la muerte, mi generación sabe que debería, en una especie de carrera alocada contra este panorama, restaurar entre las naciones una paz que no sea la de la servidumbre, reconciliar de nuevo el trabajo con la cultura y volver a hacer con todos los hombres una nueva arca de la alianza”

ALBERT CAMUS
Discurso del 10/12/1957, al recibir el Premio Nobel

 

 

“Ivan Ilich vio que se moría y su desesperación era continua. En el fondo de su ser sabía que se estaba muriendo, pero no sólo no se habituaba a esa idea, sino que sencillamente no la comprendía ni podía comprenderla.

El silogismo aprendido en la Lógica de Kiezewetter: «Cayo es un ser humano, los seres humanos son mortales, por consiguiente Cayo es mortal», le había parecido legítimo únicamente con relación a Cayo, pero de ninguna manera con relación a sí mismo. Que Cayo -ser humano en abstracto fuese mortal le parecía enteramente justo; pero él no era Cayo, ni era un hombre abstracto, sino un hombre concreto, una criatura distinta de todas las demás…”.

León Tolstoi, “La muerte de Ivan Ilich”

Crisis

“La crisis revela lo que estaba oculto, latente, virtual en el seno del individuo, de la sociedad: los antagonismos fundamentales, las rupturas subterráneas, el encarrilamiento oculto de las nuevas realidades; y al mismo tiempo la crisis ilumina la parte sumergida de la organización individual o social, sobre sus capacidades de supervivencia y transformación”.

“La crisis también pone en marcha el estado naciente de todo lo que puede aportar cambio, transformación o evolución. Es final y principio. Desde la teoría de la evolución, toda evolución nace siempre de acontecimientos, accidentes, de perturbaciones, que originan una desviación, que se convierte en tendencia, la que entra en antagonismo en el seno del sistema, provoca desorganizaciones/reorganizaciones más o menos dramáticas o profundas. La evolución puede ser concebida como un rosario de desorganizaciones y reorganizaciones casi críticas”.

“La crisis es uno de los analizadores más importantes de las organizaciones y sociedades, hace surgir la verdad de lo que está oculto; todo es decir, individuo, grupo, acontecimiento, situación, el escándalo mismo.

Las crisis son las situaciones que mejor revelan las verdades ocultas de los individuos, de las organizaciones y las sociedades, permiten entender relaciones y vínculos, estructuras, modos de pensar y de hacer; que previamente al desencadenamiento de la crisis, no eran percibidos ni entendidos.También emergen posibilidades de repensar las estrategias y estructuras organizacionales o sociales, cuya mera consideración era imposible de ser encarada con anterioridad a la situación de crisis. Es decir que la crisis transparenta tanto las situaciones existentes como las oportunidades disponibles que precedentemente estaban veladas y, por lo tanto, no podían ser objetos de consideración.”

 

Apuntes de Liderazgo, Estrategia y Poder
-Lic. en Gestión de Políticas Públicas-
Universidad Nacional Tres de Febrero (Argentina)

 

… la filosofía no brinda soluciones sino respuestas las cuales no anulan las preguntas pero nos permiten convivir racionalmente con ellas aunque sigamos planteándonoslas una y otra vez: por muchas respuestas filosóficas que conozcamos a la pregunta que inquiere sobre qué es la justicia o qué es el tiempo, nunca dejaremos de preguntarnos por el tiempo o la justicia ni descartaremos como ociosas o «superadas» las respuestas dadas a esas cuestiones por filósofos anteriores. Las respuestas filosóficas no solucionan las preguntas de lo real (aunque a veces algunos filósofos lo hayan creído así…) sino que más bien cultivan la pregunta, resaltan lo esencial de ese preguntar y nos ayudan a seguir preguntándonos, a preguntar cada vez mejor, a humanizarnos en la convivencia perpetua con la interrogación. Porque, ¿qué es el hombre sino el animal que pregunta y que seguirá preguntando más allá de cualquier respuesta imaginable?

Fernando Savater – Las preguntas de la vida

 

YO NUNCA ME ENOJO CON LAS MESERAS
Harry Golden
Estados Unidos (1902-1981)

Tengo por norma no quejarme jamás en un restaurante, porque sé perfectamente que hay más de cuatro billones de soles en la Vía Láctea, que es una de los tantos billones de galaxias. Muchos de esos soles son miles de veces mayores que el nuestro y son ejes de sistemas planetarios completos, que incluyen millones de satélites que se mueven a velocidad de millones de kilómetros por hora, siguiendo enormes órbitas elípticas. Nuestro propio sol y sus planetas, incluídas la Tierra, están en el borde de esta rueda, en un diminuto rincón del universo. Sin embargo, ¿por qué tantos millones de soles en constante movimiento no acaban chocando unos contra otros? La respuesta es que el espacio es tan inconmensurable que si redujéramos los soles y los planetas proporcionalmente a las distancias entre ellos, cada sol, siendo del tamaño de una mota de polvo, estaría a dos, tres o cuatro mil kilómetros de su vecino más próximo. Y ahora imagínese usted, estoy hablando de la Vía Láctea -nuestro pequeño rincón- que es nuestra galaxia. ¿Y cuántas galaxias hay? Billones de galaxias esparcidas a través de un millón de años-luz. Con la ayuda de nuestros precisos telescopios se pueden ver hasta cien millones de galaxias parecidas a la nuestra, y no son todas. Los científicos han llegado con sus telescopios hasta donde las galaxias parecen juntarse, y todavía quedan billones y billones por descubrir. Cuando pienso en todo esto, creo que es tonto enojarse con la mesera porque trajo consomé en lugar de crema.

“El desarrollo, del modo en que está concebido, ignora aquello que no es calculable, ni mensurable: la vida, el sufrimiento, la alegría, el amor; y el único criterio por el cual mide la satisfacción es el crecimiento económico (de la producción, de la productividad, de la renta monetaria). Definido únicamente en términos cuantitativos, desconoce las cualidades de la existencia y de la solidaridad, las cualidades del medio, las cualidades de la vida” (Edgar Morin).

“Siendo como somos en cuanto humanos fruto de ese contagio social, resulta a primera vista sorprendente que soportemos nuestra sociabilidad con tanto desasosiego. No seríamos lo que somos sin los otros pero nos cuesta ser con los otros. La convivencia social nunca resulta indolora. ¿Por qué? Quizás precisamente porque es demasiado importante para nosotros, porque esperamos o tenemos demasiado de ella, porque nos fastidia necesitarla tanto” (Savater, 1999).

“…la manera como los jóvenes han incorporado a Internet en sus vidas, con entradas y salidas simultáneas entre el mundo offline y online, sugiere que la participación en ambos mundos se integra en la experiencia cotidiana del hoy, en el tránsito permanente entre el adentro y el afuera de la casa, en las distintas formas de ser y habitar en las ciudades, y entre distintos ámbitos públicos y privados, cuya localización no se ubica necesariamente dentro y fuera del hogar. No dejan de estar conectados a la Red, aunque hayan interrumpido la conexión física, y no dejan de estar conectados con el mundo real, aunque estén físicamente conectados a la Red. Tal vez porque la experiencia de los intercambios virtuales no fue algo que se inauguró con Internet. El teléfono, la televisión, el cine, los videos juegos, naturalizaron en la vida cotidiana la experiencia de estar aquí y allá al mismo tiempo, de participar de otro mundos, de otros tiempos, de otras realidades, sin moverse del sillón de la sala de estar; de simular otras vidas y otras personalidades pegado a la consola del video juego.
Los jóvenes se mueven en dos mundos de experiencia diferentes pero que no son vividos como antagónicos sino complementarios”.

(Guillermo Sunkel)

¿Qué significa, por ejemplo, aceptar la estructura jerárquica piramidal de las organizaciones? La estructura jerárquica piramidal pirámide más o menos estrecha de la que tenemos experiencia, desde nuestra infancia, a través de la escuela, la religión, el Estado, la empresa, etc., está inscrita en nuestro campo cognoscitivo, casi sin que lo sepamos, como la única estructura organizativa posible. Además, la manera más corriente de hallar nuestro sitio en la sociedad consistirá en integrarnos en estructuras jerárquicas piramidales, trabajando en una organización por una remuneración o por la esperanza de un diploma, participando en organizaciones culturales, deportivas o recreativas, adhiriéndonos a un sindicato o a un partido político, etc. Estas integraciones en niveles distintos de varias estructuras jerárquicas raras veces son felices, en su totalidad; las disfunciones halladas pueden suscitar una toma de conciencia: la de la alienación del individuo en la organización. Entonces surgen recriminaciones respecto de las estructuras jerárquicas piramidales que, para la inmensa mayoría de los individuos, se detendrán en el umbral de la ruptura con la organización. El proceso que hemos descrito puede ser designado como una aceptación recriminadora de la estructura jerárquica piramidal: expresa la ambivalencia del individuo respecto de la organización. Esa aceptación recriminadora, ¿se inspira en la predominancia del principio de realidad: “es preciso vivir”? ¿En el miedo del cambio? ¿En una alienación tal que es imposible imaginar otro modelo de organización? ¿En el hecho de que toda organización segrega fatalmente una estructura jerárquica piramidal? No pretendemos tener la clave de las respuestas a tales preguntas.

 

Leído en Apunte Liderazgo, Estrategia y Poder  - Lic. en Gestión de Políticas Públicas – Universidad Nacional Tres de Febrero

“Este intercambio social, o enfoque transaccional del liderazgo, incluye un comercio de beneficios. El líder proporciona un beneficio al dirigir al grupo de forma alentadora hacia unos resultados deseables. Por tanto, una persona que satisface el rol de líder es normalmente apreciada. A cambio, los miembros del grupo proporcionan al líder status y los privilegios de autoridad asociados al mismo. El líder tiene mayor influencia y prestigio. Sin embargo, la influencia no es de un sentido. Como parte del intercambio, los seguidores pueden mantener la influencia y hacer peticiones al líder. La solidez de la relación depende de una cierta condescendencia a la influencia por ambas partes”.

Leído en Apunte Liderazgo, Estrategia y Poder  - Lic. en Gestión de Políticas Públicas – Universidad Nacional Tres de Febrero

“Pero en este punto temo que me estoy poniendo nostálgica, y soñando con una Red que sirva a un tipo de persona que ya no existe. Una persona privada, una persona que es un misterio para el mundo y -eso es más importante- para sí misma. La persona como misterio: esa idea de la personalidad está ciertamente cambiando…”.

Leído en: http://www.penultimosdias.com/2010/11/07/la-generacion-de-facebook/

En la reunión 2003 del Foro de Davos el presidente del Banco Mundial, James D. Wolfensohn, poniendo las cosas en su lugar, afirmó:

“En nuestro planeta de seis billones de habitantes, un billón es dueño del 80% del PBI, mientras que otro billón apenas sobrevive con menos de 1 dólar por día. Este es un mundo fuera de equilibrio. En los próximos 25 años, apenas cincuenta millones de personas se sumarán a la población de los países ricos, pero nada menos que un billón y medio se agregará a la de los países pobres. Muchos serán víctimas de la pobreza y el desempleo, y la desilusión de lo que sentirán como un sistema global no equitativo. Un número creciente dejará sus países de origen en búsqueda de trabajo. Las migraciones serán un problema crítico del orden internacional”.

Contra el poder que nos enseña sólo aquella mitad
contra el poder de las verdades dobladas…

contra el poder que no distingue entre morir y crecer
contra el poder que compra y vende la vida…

contra el poder que nos obliga a engañarnos…

contra el poder que nunca abraza a los que pueden pensar

contra el poder que nos vigila los pasos

contra el poder que siempre miente en nombre de la verdad

contra el poder que nos convierte en extraños

contra el poder

que debilita y nada da que sólo quita

y deshace lo que está…
 

Fragmento de canción “Contra el poder” de Pedro Guerra

A LA INTEMPERIE

Vivir a la intemperie.

Vivir al arbitrio de la intemperie.

No tener nada, no querer tener nada.

No aferrarse al pasado ni al presente,

menos al porvenir.

(Incluso, renunciar a la vana tentación de dejar huella.)

Ir simplemente de un lugar a otro,

como un acólito incondicional del viento.

Encarnar la metáfora del viento.

Salvarse por el desarraigo.

(De La salud de los condenados, 2004)

César Cantoni / Intemperie y otros poemas

“Hasta ahora hemos hablado del ingreso per cápita que es como hablar de la altura media del continente americano: ¿a quién le importa?
La gente vive en las llanuras, valles o montañas, no en un promedio. Entonces, lo que nos interesa es ver cómo está distribuido ese ingreso“.

Unidad Nº 4 de asignatura “Relaciones Laborales”
(Lic. en Gestión de Políticas Públicas – Universidad Nacional Tres de Febrero)

Néstor y lo que se viene

Por Mempo Giardinelli

Escribo esto en caliente, en la misma mañana de la muerte anunciada de Néstor Kirchner, y ojalá me equivoque. Pero siento dolor y miedo y necesito expresarlo.
Pienso que estos días van a ser feísimos, con un carnaval de hipocresía en el Congreso, ya van a ver. Los muertos políticos van a estar ahí con sus jetas impertérritas. Los resucitados de gobiernos anteriores. Los lameculos profesionales que ahora se dicen “disidentes”. Los frívolos y los garcas que a diario dibujan Rudy y Dani. Todos ellos y ellas. Caras de plástico, de hierro fundido, de caca endurecida. Aplaudidos secretamente por los que ya están emitiendo mailes de alegría feroz.
Los veremos en la tele, los veo ya en este mediodía soleado que aquí en el Chaco, al menos, resplandece como para una mejor causa.
Nunca fui kirchnerista. Nunca vi a Néstor en persona, jamás estuve en un mismo lugar con él. Ni siquiera lo voté en 2003. Y se lo dije la única vez que me llamó por teléfono para pedirme que aceptara ser embajador argentino en Cuba.
Siempre dije y escribí que no me gustaba su estilo medio cachafaz, esa informalidad provocadora que lo caracterizaba. Su manera tan peronista de hacer política juntando agua clara y aceite usado y viscoso.
Pero lo fui respetando a medida que, con un poder que no tenía, tomaba velozmente medidas que la Argentina necesitaba y casi todos veníamos pidiendo a gritos. Y que enumero ahora, porque en el futuro inmediato me parece que tendremos que subrayar estos recuentos para marcar diferencias. Fue él, o su gobierno, y ahora el de Cristina:

- El que cambió la política pública de derechos humanos en la Argentina. Nada menos. Ahora algunos dicen estar “hartos” del asunto, como otros criticaron siempre que era una política más declarativa que otra cosa. Pero Néstor lo hizo: lo empezó y fue consecuente. Y así se ganó el respeto de millones.
- El que cambió la Corte Suprema de Justicia, y no importa si después la Corte no ha sabido cambiar a la Justicia argentina.
- El que abrió los archivos de los servicios secretos y con ello reorientó el juicio por los atentados sufridos por la comunidad judía en los ’90.
- El que recuperó el control público del Correo, de Aguas, de Aerolíneas.
- El que impulsó y logró la nulidad de las leyes que impedían conocer la verdad y castigar a los culpables del genocidio.
- El que cambió nuestra política exterior terminando con las claudicantes relaciones carnales y otras payasadas.
- El que dispuso una consecuente y progresista política educativa como no tuvimos por décadas, y el que cambió la infame Ley Federal de Educación menemista por la actual, que es democrática e inclusiva.
- El que empezó a cambiar la política hacia los maestros y los jubilados, que por muchos años fueron los dos sectores salarialmente más atrasados del país.
- El que cambió radicalmente la política de defensa, de manera que ahora este país empieza a tener unas Fuerzas Armadas diferentes, democráticas y sometidas al poder político por primera vez en su historia.
- El que inició una gestión plural en la cultura, que ahora abarca todo el país y no sólo la ciudad de Buenos Aires.
- El que comenzó la primera reforma fiscal en décadas, a la que todavía le falta mucho pero hoy permite recaudaciones record.
- El que renegoció la deuda externa y terminó con la estúpida dictadura del FMI. Y por primera vez maneja el Banco Central con una política nacional y con record de divisas.
- El que liquidó el infame negocio de las AFJP y recuperó para el Estado la previsión social.
- El que con la nueva ley de medios empezó a limitar el poder absoluto de la dictadura periodística privada que todavía distorsiona la cabeza de millones de compatriotas.
- El que impulsó la ley de matrimonio igualitario y mantiene una política antidiscriminatoria como jamás tuvimos.
- El que gestionó un crecimiento económico de los más altos del mundo, con recuperación industrial evidente, estabilidad de casi una década y disminución del desempleo. Y va por más, porque se acerca la nueva legislación de entidades bancarias, que terminará un día de éstos con las herencias de Martínez de Hoz y de Cavallo.

Néstor lo hizo. Junto a Cristina, que lo sigue haciendo. Con innumerables errores, desde ya. Con metidas de pata, corruptelas y turbiedades varias y algunas muy irritantes, funcionarios impresentables, cierta belicosidad inútil y lo que se quiera reprocharles, todo eso que a muchos como yo nos dificulta declararnos kirchneristas, o nos lo impide.
Pero sólo los miserables olvidan que la corrupción en la Argentina es connatural desde que la reinventaron los mil veces malditos dictadores y el riojano ídem.
De manera que sin justificarle ni un centavo mal habido a nadie, en esta hora hay que recordarle a la nación toda que nadie, pero nadie, y ningún presidente desde por lo menos Juan Perón entre el ’46 y el ’55, produjo tantos y tan profundos cambios positivos en y para la vida nacional.
A ver si alguien puede decir lo contrario.
De manera que menudos méritos los de este flaco bizco, desfachatado, contradictorio y de caminar ladeado, como el de los pingüinos.
Sí, escribo esto adolorido y con miedo, en esta jodida mañana de sol, y desolado también, como millones de argentinos, un poco por este hombre que Estela de Carlotto acaba de definir como “indispensable” y otro poco por nosotros, por nuestro amado y pobrecito país.
Y redoblo mi ruego de que Cristina se cuide, y la cuidemos. Se nos viene encima un año tremendo, con las jaurías sedientas y capaces de cualquier cosa por recuperar el miserable poder que tuvieron y perdieron gracias a quienes ellos llamaron despreciativamente “Los K” y nosotros, los argentinos de a pie, los ciudadanos y ciudadanas que no comemos masitas envenenadas por la prensa y la tele del sistema mediático privado, probablemente y en adelante los recordaremos como “Néstor y Cristina, los que cambiaron la Argentina”.
Descanse en paz, Néstor Kirchner, con todos sus errores, defectos y miserias si las tuvo, pero sobre todo con sus enormes aciertos. Y aguante Cristina. Que no está sola.
Y los demás, nosotros, a apechugar. ¿O acaso hemos hecho otra cosa en nuestras vidas y en este país?

(Publicado en Página 12 el 28 de octubre de 2010)

“La liberación de un pueblo y su Iglesia es como una cebolla…
le sacás una cáscara y tiene otra abajo y le sacás otra y aparece otra abajo
y cada vez que le sacás una, te hace llorar…
Hay que seguir andando nomás”.

Monseñor Enrique Angelelli

LITERATURA › LA VIDA DE CESAR GONZALEZ, LA OBRA DE CAMILO BLAJAQUIS

“Es más peligroso un pibe que piensa que un pibe que roba”. A los 21 años, después de haber estado preso desde los 16 hasta los 20, publicó La venganza del cordero atado, su primer libro de poemas. “Aparte de excluirte económicamente, te excluyen cultural y simbólicamente”, subraya.

–Tocó fondo: o se hundía del todo o flotaba y salía a la superficie, que es lo que hizo.

–Exactamente, pero una vez que llegué a flotar, había que remar porque estaba en el medio del mar y no había remos. Había que remar y no había balsa, había que remar y no había isla para naufragar. Me pegaron en la cárcel por leer, por escribir, por pensar, paradójicamente. La sociedad dice que en la cárcel estamos mejor, que los derechos humanos son sólo para los chorros… y uno escucha todo ese discurso de que nos gusta esa vida en la cárcel, que no hacemos nada. A mí no me gustaba esa vida y decidí hacer otra cosa: leer, terminar el secundario, recibirme. Pero no recibí un abrazo de la sociedad; recibí piñas, me quebraron los tobillos, me rompieron un diente; sufrí miles de requisas por leer y escribir. Me di cuenta de que la sociedad prefiere que los pibes roben, que se droguen antes que accionen y piensen. Es más peligroso un pibe que piensa que un pibe que roba. Cuando un pibe en este país pensó y accionó, lo torturaron, lo masacraron y no apareció más.

Fragmento leído en: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/4-19641-2010-10-18.html
(allí encontrarán el artículo completo)